http://archives-sonores.bpi.fr FR Thu, 17 May 2012 00:16:35 +0100 Thu, 17 May 2012 00:16:35 +0100 Bibliothèque publique d'information Bibliothèque publique d'information. Débats en ligne http://archives-sonores.bpi.fr/doc=3499 2012-05-15 http://archives-sonores.bpi.fr/download/podcast/3499/20120305-CreOeuAR-AU01_01Bpi.mp3 01:57:30 Écrivain, dramaturge, cinéaste, Christophe Honoré est né en 1970 et grandit dans les Côtes-d’Armor. Il suit des études de lettres modernes et fait une école de cinéma à Rennes. Arrivé à Paris à vingt-cinq ans, il a d’abord écrit des livres pour enfants, des chroniques, ironiques et parfois polémiques, dans les Cahiers du cinéma. Ses films, depuis son premier long métrage, 17 fois Cécile Cassard, en 2002, jusqu’au tout dernier, Les Bienaimés, en 2011, l’ont imposé comme l’une des personnalités marquantes du jeune cinéma français. Ce sont des films d’amour graves, très composés, explorant les élans et les fragilités d’une jeunesse en proie au doute. Christophe Honoré n’hésite pas à se frotter aux genres (le film musical avec Les Chansons d’amour), à l’impossible (il adapte Bataille avec Ma mère), aux classiques (La Princesse de Clèves avec La Belle Personne), aux autres formes de création (le théâtre, l’écriture). Il est l’auteur d’une vingtaine de romans qui ne sont pas tous destinés à la jeunesse et traitent du contemporain (le social, l’école, la folie). Sa personnalité a ce goût du risque, son cinéma et son écriture, aussi, qui aiment remettre en cause les certitudes acquises. Intervenants:  de Baecque Antoine , Honoré Christophe Écrivain, dramaturge, cinéaste, Christophe Honoré est né en 1970 et grandit dans les Côtes-d’Armor. Il suit des études de lettres modernes et fait une école de cinéma à Rennes. Arrivé à Paris à vingt-cinq ans, il a d’abord écrit des livres pour enfants, des chroniques, ironiques et parfois polémiques, dans les Cahiers du cinéma. Ses films, depuis son premier long métrage, 17 fois Cécile Cassard, en 2002, jusqu’au tout dernier, Les Bienaimés, en 2011, l’ont imposé comme l’une des personnalités marquantes du jeune cinéma français. Ce sont des films d’amour graves, très composés, explorant les élans et les fragilités d’une jeunesse en proie au doute. Christophe Honoré n’hésite pas à se frotter aux genres (le film musical avec Les Chansons d’amour), à l’impossible (il adapte Bataille avec Ma mère), aux classiques (La Princesse de Clèves avec La Belle Personne), aux autres formes de création (le théâtre, l’écriture). Il est l’auteur d’une vingtaine de romans qui ne sont pas tous destinés à la jeunesse et traitent du contemporain (le social, l’école, la folie). Sa personnalité a ce goût du risque, son cinéma et son écriture, aussi, qui aiment remettre en cause les certitudes acquises. Intervenants:  de Baecque Antoine , Honoré Christophe Christophe Honoré. Entretien avec Antoine de Baecque http://archives-sonores.bpi.fr/doc=3533 2012-05-11 http://archives-sonores.bpi.fr/download/podcast/3533/20120220-CorModAR-AU01_01Bpi.mp3 02:01:59 Par son essence et son dessein, la mode est liée au temps présent, qu’elle décrit et façonne à la fois. Le défilé et l’allure des silhouettes qui y déambulent construisent une représentation du corps contemporain dans toute sa dimension culturelle. Au-delà du vêtement et des marchés du luxe, la mode constitue un véritable laboratoire d’identités dont les réussites infusent les cultures populaires, du cinéma à la musique pop. Cette table ronde s’intéresse aux différentes formes de médiation utilisées par la mode, des plus traditionnelles (défilés, éditoriaux de presse) aux plus récentes (sites spécialisés, blogs et réseaux sociaux), ainsi qu’aux cartographies des corps qu’elle dessine, modèle et médiatise. Après les événements « Britney Remix », « Animal Life » et « De but en blanc : une autre histoire du foot français », la Bpi et la revue Poli, à l’occasion de la sortie de son cinquième numéro, proposent d’ouvrir un débat historique, sociologique et économique autour de la mode et de son exercice de façonnage des corps. Intervenants:  Chatenet Olivier , Godart Frédéric , Faust Marina , Carron de la Carrière Marie-Sophie , Duchemin Léopold Par son essence et son dessein, la mode est liée au temps présent, qu’elle décrit et façonne à la fois. Le défilé et l’allure des silhouettes qui y déambulent construisent une représentation du corps contemporain dans toute sa dimension culturelle. Au-delà du vêtement et des marchés du luxe, la mode constitue un véritable laboratoire d’identités dont les réussites infusent les cultures populaires, du cinéma à la musique pop. Cette table ronde s’intéresse aux différentes formes de médiation utilisées par la mode, des plus traditionnelles (défilés, éditoriaux de presse) aux plus récentes (sites spécialisés, blogs et réseaux sociaux), ainsi qu’aux cartographies des corps qu’elle dessine, modèle et médiatise. Après les événements « Britney Remix », « Animal Life » et « De but en blanc : une autre histoire du foot français », la Bpi et la revue Poli, à l’occasion de la sortie de son cinquième numéro, proposent d’ouvrir un débat historique, sociologique et économique autour de la mode et de son exercice de façonnage des corps. Intervenants:  Chatenet Olivier , Godart Frédéric , Faust Marina , Carron de la Carrière Marie-Sophie , Duchemin Léopold corps de la mode http://archives-sonores.bpi.fr/doc=3540 2012-05-11 http://archives-sonores.bpi.fr/download/podcast/3540/20120416-DemRepAR-AU01_01Bpi.mp3 02:04:53 "La démocratie est en crise : une majorité de nos concitoyens considère aujourd’hui qu’elle ne fonctionne pas bien. Cette crise de la démocratie représentative peut laisser penser que le monde politique a parfois du mal à être l’expression des nouveaux clivages qui sont à l’oeuvre et qui font sens dans la société française. Nous analyserons les rapports des Français à la politique en prenant la mesure du dérèglement des anciennes distinctions politiques (conflit entre la gauche et la droite, conflits de classes et conflits territoriaux) et en tentant de saisir les marqueurs nouveaux qui s’inventent (Europe, mondialisation, écologie). C’est aux confins d’un monde ancien qui meurt et d’un monde nouveau qui hésite à naître que nous essaierons de cerner les éléments du rapport que les Français nouent avec l’univers politique. Nous nous intéresserons ensuite non pas à la demande politique des Français mais à l’offre politique qui leur est faite. Comment les hommes politiques intègrent-ils les valeurs et les préoccupations des Français ? Dans quelle mesure les revues, les cercles, les think tanks et les partis politiques prennent-ils en charge les valeurs auxquelles sont attachés les Français? La représentation politique sait-elle les représenter, prendre en compte leurs valeurs, leurs réoccupations, leurs attentes? Ce n’est que forts de cette lecture des représentations de la démocratie politique et de la manière dont celle-ci conçoit les valeurs des représentés que nous sommes, que nous pourrons comprendre la toile de fond sur laquelle se déroulent et s’inscrivent les joutes électorales en cours." (Pascal Perrineau) Intervenants:  Muxel Anne , Cautrès Bruno , Reynié Dominique "La démocratie est en crise : une majorité de nos concitoyens considère aujourd’hui qu’elle ne fonctionne pas bien. Cette crise de la démocratie représentative peut laisser penser que le monde politique a parfois du mal à être l’expression des nouveaux clivages qui sont à l’oeuvre et qui font sens dans la société française. Nous analyserons les rapports des Français à la politique en prenant la mesure du dérèglement des anciennes distinctions politiques (conflit entre la gauche et la droite, conflits de classes et conflits territoriaux) et en tentant de saisir les marqueurs nouveaux qui s’inventent (Europe, mondialisation, écologie). C’est aux confins d’un monde ancien qui meurt et d’un monde nouveau qui hésite à naître que nous essaierons de cerner les éléments du rapport que les Français nouent avec l’univers politique. Nous nous intéresserons ensuite non pas à la demande politique des Français mais à l’offre politique qui leur est faite. Comment les hommes politiques intègrent-ils les valeurs et les préoccupations des Français ? Dans quelle mesure les revues, les cercles, les think tanks et les partis politiques prennent-ils en charge les valeurs auxquelles sont attachés les Français? La représentation politique sait-elle les représenter, prendre en compte leurs valeurs, leurs réoccupations, leurs attentes? Ce n’est que forts de cette lecture des représentations de la démocratie politique et de la manière dont celle-ci conçoit les valeurs des représentés que nous sommes, que nous pourrons comprendre la toile de fond sur laquelle se déroulent et s’inscrivent les joutes électorales en cours." (Pascal Perrineau) Intervenants:  Muxel Anne , Cautrès Bruno , Reynié Dominique rapport des Français à la politique http://archives-sonores.bpi.fr/doc=3546 2012-05-11 http://archives-sonores.bpi.fr/download/podcast/3546/20120509-ObjBacAR-AU01_01Bpi.mp3 01:31:43 "La littérature: miroir des représentations collectives. Loin de se limiter à un divertissement, la littérature remplit une fonction sociale en renvoyant aux hommes le spectacle de leurs passions et de leurs illusions mais aussi de leurs utopies créatrices. Nous montrerons comment, de siècle en siècle, les écrivains invitent les lecteurs à s'interroger sur leur relation aux autres pour accroître leur conscience de soi et du monde. Les oeuvres patrimoniales traitent de questions existentielles, reprennent et transforment des modèles esthétiques et idéologiques à travers des fictions toujours signifiantes." (Véronique Anglard) Intervenants:  Anglard Véronique "La littérature: miroir des représentations collectives. Loin de se limiter à un divertissement, la littérature remplit une fonction sociale en renvoyant aux hommes le spectacle de leurs passions et de leurs illusions mais aussi de leurs utopies créatrices. Nous montrerons comment, de siècle en siècle, les écrivains invitent les lecteurs à s'interroger sur leur relation aux autres pour accroître leur conscience de soi et du monde. Les oeuvres patrimoniales traitent de questions existentielles, reprennent et transforment des modèles esthétiques et idéologiques à travers des fictions toujours signifiantes." (Véronique Anglard) Intervenants:  Anglard Véronique Objectif : Bac. Français http://archives-sonores.bpi.fr/doc=3545 2012-05-07 http://archives-sonores.bpi.fr/download/podcast/3545/20120502-ObjBacAR-AU01_01Bpi.mp3 01:16:10 "La vérité: immobile ou en mouvement ? Nous envisagerons toute l'histoire de la philosophie au travers de l'opposition des enfants de Parménide et de ceux d'Héraclite. D'un côté Parménide, Platon, les Chrétiens... : la Vérité est immobile et éternelle. De l'autre, d'Héraclite à Bergson en passant par Nietzsche: la Vérité est Mouvement, flux toujours recommencé. La vérité: immobile ou en mouvement? Telle est la question depuis plus de 3000 ans..." (Charles Pépin) Intervenants:  Pépin Charles "La vérité: immobile ou en mouvement ? Nous envisagerons toute l'histoire de la philosophie au travers de l'opposition des enfants de Parménide et de ceux d'Héraclite. D'un côté Parménide, Platon, les Chrétiens... : la Vérité est immobile et éternelle. De l'autre, d'Héraclite à Bergson en passant par Nietzsche: la Vérité est Mouvement, flux toujours recommencé. La vérité: immobile ou en mouvement? Telle est la question depuis plus de 3000 ans..." (Charles Pépin) Intervenants:  Pépin Charles Objectif : Bac. Philosophie http://archives-sonores.bpi.fr/doc=3532 2012-04-20 http://archives-sonores.bpi.fr/download/podcast/3532/20120316-DecAveAR-AU01_01Bpi.mp3 02:39:08 La prise de conscience des inégalités, des impasses et des incohérences d’un modèle de développement fondé sur l’industrialisation, le productivisme, la consommation et l’épuisement des ressources naturelles date du début des années 1970. Elle est devenue une préoccupation écologique, qui est aujourd’hui largement partagée. L’idée de décroissance en est en partie l’héritière. Mais est-ce la seule manière de repenser le rapport des êtres humains à leur environnement? Peut-on, à terme, la considérer comme un modèle économique et politique valable pour notre société? Intervenants:  Cochet Yves , Laville Elisabeth , Semal Luc , Prévot-Julliard Anne-Caroline La prise de conscience des inégalités, des impasses et des incohérences d’un modèle de développement fondé sur l’industrialisation, le productivisme, la consommation et l’épuisement des ressources naturelles date du début des années 1970. Elle est devenue une préoccupation écologique, qui est aujourd’hui largement partagée. L’idée de décroissance en est en partie l’héritière. Mais est-ce la seule manière de repenser le rapport des êtres humains à leur environnement? Peut-on, à terme, la considérer comme un modèle économique et politique valable pour notre société? Intervenants:  Cochet Yves , Laville Elisabeth , Semal Luc , Prévot-Julliard Anne-Caroline pari écologique http://archives-sonores.bpi.fr/doc=3534 2012-04-20 http://archives-sonores.bpi.fr/download/podcast/3534/20120319-ParJeuAR-AU01_01Bpi.mp3 02:25:53 Chaque époque connaît ses variations de langue et on ne parlait pas français au XVIIe siècle comme on le parle au XXIe siècle. Ainsi, comme le dit Françoise Gadet, le « bon français » n’est qu’une variété de français. Pourquoi, en 2012, le parler des jeunes est-il souvent jugé comme caricatural et présenté par certains comme une menace pour la langue nationale? Quelles spécificités linguistiques caractérisent les pratiques langagières juvéniles, par rapport à d’autres usages circulant du français? Ces pratiques ne sont-elles pas, comme d’autres pratiques sociales, plutôt une modalité d’appropriation de la langue dans un but d’intégration et d’appartenance à un groupe. Dans quelle mesure ces usages langagiers sont-ils socialement discriminants? Marie-Madeleine Bertucci montrera comment a évolué la perception sociale de ces parlers en analysant les dictionnaires qui leur ont été consacrés entre les années quatre-vingt et la période contemporaine. Maria Candea évoquera certaines habitudes de prononciation et les préjugés qui y sont attachés. Françoise Gadet analysera l’influence des langues de l’immigration sur ces pratiques langagières de jeunes. Boris Seguin, racontera comment, sur le terrain, il oeuvre pour faire de la langue non plus un processus d’exclusion mais un medium de création. Intervenants:  Bertucci Marie-Madeleine , Candea Maria , Gadet Françoise , Seguin Boris Chaque époque connaît ses variations de langue et on ne parlait pas français au XVIIe siècle comme on le parle au XXIe siècle. Ainsi, comme le dit Françoise Gadet, le « bon français » n’est qu’une variété de français. Pourquoi, en 2012, le parler des jeunes est-il souvent jugé comme caricatural et présenté par certains comme une menace pour la langue nationale? Quelles spécificités linguistiques caractérisent les pratiques langagières juvéniles, par rapport à d’autres usages circulant du français? Ces pratiques ne sont-elles pas, comme d’autres pratiques sociales, plutôt une modalité d’appropriation de la langue dans un but d’intégration et d’appartenance à un groupe. Dans quelle mesure ces usages langagiers sont-ils socialement discriminants? Marie-Madeleine Bertucci montrera comment a évolué la perception sociale de ces parlers en analysant les dictionnaires qui leur ont été consacrés entre les années quatre-vingt et la période contemporaine. Maria Candea évoquera certaines habitudes de prononciation et les préjugés qui y sont attachés. Françoise Gadet analysera l’influence des langues de l’immigration sur ces pratiques langagières de jeunes. Boris Seguin, racontera comment, sur le terrain, il oeuvre pour faire de la langue non plus un processus d’exclusion mais un medium de création. Intervenants:  Bertucci Marie-Madeleine , Candea Maria , Gadet Françoise , Seguin Boris Parler des jeunes : un danger pour la langue française ? http://archives-sonores.bpi.fr/doc=3538 2012-04-20 http://archives-sonores.bpi.fr/download/podcast/3538/20120312-EclVinAR-AU01_01Bpi.mp3 01:43:16 Comment l’art vient-il aux personnes, aux objets, aux activités? Comment passe-t-on d’une activité à un art, d’un simple artefact à une oeuvre et d’un praticien à un artiste? Sous le double éclairage de la sociologie pragmatique et de l’esthétique, cette rencontre interrogera ce déplacement durable et collectivement assumé de la frontière entre art et non-art, ce passage à l’art, ce processus dynamique qui va permettre d’identifier les frontières entre ce qui est considéré comme de l’art et ce qui ne peut pas l’être. Car l’art est non seulement un corpus d’objets définis une fois pour toutes par des institutions et des disciplines consacrées, mais aussi le résultat de processus sociaux, datés et situés. Comprendre l’engendrement de ces processus, décrire leur développement par le menu, voilà ce que ce débat nous permettra d’aborder, questionnant la nature même des objets « d’art » et des mondes sociaux dans lesquels ils émergent, tout en nous invitant également à nous interroger sur la place des artistes et le statut de l’oeuvre d’art dans la société. Intervenants:  Heinich Nathalie , Schaeffer Jean-Marie , Shapiro Roberta Comment l’art vient-il aux personnes, aux objets, aux activités? Comment passe-t-on d’une activité à un art, d’un simple artefact à une oeuvre et d’un praticien à un artiste? Sous le double éclairage de la sociologie pragmatique et de l’esthétique, cette rencontre interrogera ce déplacement durable et collectivement assumé de la frontière entre art et non-art, ce passage à l’art, ce processus dynamique qui va permettre d’identifier les frontières entre ce qui est considéré comme de l’art et ce qui ne peut pas l’être. Car l’art est non seulement un corpus d’objets définis une fois pour toutes par des institutions et des disciplines consacrées, mais aussi le résultat de processus sociaux, datés et situés. Comprendre l’engendrement de ces processus, décrire leur développement par le menu, voilà ce que ce débat nous permettra d’aborder, questionnant la nature même des objets « d’art » et des mondes sociaux dans lesquels ils émergent, tout en nous invitant également à nous interroger sur la place des artistes et le statut de l’oeuvre d’art dans la société. Intervenants:  Heinich Nathalie , Schaeffer Jean-Marie , Shapiro Roberta passage à l'art http://archives-sonores.bpi.fr/doc=3535 2012-04-18 http://archives-sonores.bpi.fr/download/podcast/3535/20120402-CreOeuAR-AU01_01Bpi.mp3 01:30:48 Tout à la fois peintre, dessinateur, sculpteur, céramiste, Miquel Barceló, né en 1957 à Majorque, est considéré depuis le début des années 80 comme l’un des artistes les plus importants de la scène internationale. Indifférent aux modes, artiste itinérant, il a fait de l’univers un terrain d’expérience pour sa création en explorant grottes, déserts, fonds marins, terres d’Afrique... Sa passion pour la lecture l’a aussi mené à multiplier les références aux livres, notamment dans sa série « Bibliothèques ». En permanence dans l’expérimentation de la matière et des avatars qu’elle subit, il ne cesse de réinventer son art tant dans sa peinture de natures mortes aux corps organiques flétris que dans ses aquarelles illustrant La Divine Comédie de Dante ou ses carnets de voyage. Ses sculptures d’animaux (Chat aux pinceaux, Elefandret) et son travail de la glaise qu’il transforme en crânes ou en céramique colorée pour la cathédrale de Palma de Majorque participent de cette multiplicité créatrice. Alberto Manguel la définit comme une « esthétique de collaboration » puisque « Barceló crée en conjonction avec les matériaux dont il se sert, avec les circonstances (…), les outils, les hasards et jusqu’au temps qu’il fait ». Intervenants:  Barceló Miquel , Manguel Alberto Tout à la fois peintre, dessinateur, sculpteur, céramiste, Miquel Barceló, né en 1957 à Majorque, est considéré depuis le début des années 80 comme l’un des artistes les plus importants de la scène internationale. Indifférent aux modes, artiste itinérant, il a fait de l’univers un terrain d’expérience pour sa création en explorant grottes, déserts, fonds marins, terres d’Afrique... Sa passion pour la lecture l’a aussi mené à multiplier les références aux livres, notamment dans sa série « Bibliothèques ». En permanence dans l’expérimentation de la matière et des avatars qu’elle subit, il ne cesse de réinventer son art tant dans sa peinture de natures mortes aux corps organiques flétris que dans ses aquarelles illustrant La Divine Comédie de Dante ou ses carnets de voyage. Ses sculptures d’animaux (Chat aux pinceaux, Elefandret) et son travail de la glaise qu’il transforme en crânes ou en céramique colorée pour la cathédrale de Palma de Majorque participent de cette multiplicité créatrice. Alberto Manguel la définit comme une « esthétique de collaboration » puisque « Barceló crée en conjonction avec les matériaux dont il se sert, avec les circonstances (…), les outils, les hasards et jusqu’au temps qu’il fait ». Intervenants:  Barceló Miquel , Manguel Alberto Miquel Barceló. Entretien avec Alberto Manguel http://archives-sonores.bpi.fr/doc=3542 2012-04-15 http://archives-sonores.bpi.fr/download/podcast/3542/20120405-RenColAR-AU01_01Bpi.mp3 01:27:05 Quelle place la politique occupe-t-elle dans notre vie affective, familiale ou amoureuse ? Faut-il forcément « être du même bord » ou bien y a-t-il une place pour le désaccord ? Peut-on tomber amoureux de quelqu’un dont les choix politiques sont opposés aux siens ? Quels sont les seuils de tolérance ? Pour répondre à ces questions, Anne Muxel a mené une enquête auprès d’une cinquantaine d’hommes et de femmes, choisis en fonction de leur diversité générationnelle, sociale et politique. Son livre « Toi, Moi et la politique » décrit les répercussions de la politique dans l’intimité de chacun et examine comment nos prédispositions sociales et historiques mais aussi nos affects et nos émotions construisent nos identités politiques. Intervenants:  Muxel Anne Quelle place la politique occupe-t-elle dans notre vie affective, familiale ou amoureuse ? Faut-il forcément « être du même bord » ou bien y a-t-il une place pour le désaccord ? Peut-on tomber amoureux de quelqu’un dont les choix politiques sont opposés aux siens ? Quels sont les seuils de tolérance ? Pour répondre à ces questions, Anne Muxel a mené une enquête auprès d’une cinquantaine d’hommes et de femmes, choisis en fonction de leur diversité générationnelle, sociale et politique. Son livre « Toi, Moi et la politique » décrit les répercussions de la politique dans l’intimité de chacun et examine comment nos prédispositions sociales et historiques mais aussi nos affects et nos émotions construisent nos identités politiques. Intervenants:  Muxel Anne démocratie et ses représentations. Rencontre avec Anne Muxel